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丹霞天然，后来参访了马祖道一，言下开悟，遂为俗家弟子，世称庞居士。他一生没有出家，而是以居士身份参禅悟道。他的言行有如印度的维摩诘居士，后世称他为“达摩东来以后，白衣居士中第一人也。”(《中国禅学思想...
朴永焕
|五明研究|
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人世详备，广有成叙。 沙门道尼住本九江，寻宗谛旨，兴讲《摄论》，腾誉京师。开皇十年，下敕追入，既达雍辇，开悟弘多，自是南中无复讲主，虽云敷说，盖无取矣。 彭城沙门静嵩，避地金陵，学声早被，独拔千载，...
威音
|五明研究|
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已”，所谓“默默首肯”，如此云云，不外说明佛法广大，一经居讷点拨，则豁然开悟，“平时排佛为之内销，迟回逾旬不忍去”。毕生形成的世界观，一夜之间化为乌有，佛法之神力可知。在最后，仍不忘记提醒读者，韩愈之...
戴长江
|五明研究|
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withasmile,listenstoallcrieswithgreatpatience.
持经观音，即声闻观音，声闻是闻佛音教导而开悟，以其大愿，引导众生开大智慧。
GuanYinwithSutra，...
不详
|五明研究|
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学”发展会出现一个什么问题呢？我们对佛法的了解都停留在文字的上面，而忽视了释迦摩尼在菩提树下七天七夜开悟的那种生命的体验。那个生命的体验是鲜活的，可是不去从那个上面理解，反而在文字上讨论，这是“慧学”...
王守常
|五明研究|
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：“佛言阿难：‘如来今日实言告汝，诸有智者，要以譬喻而得开悟。’”又有哲人专集各种佛法譬喻，成为专书。在中国三藏中，所藏尚多，属于本生经藏之《六度集经》、《生经》、《菩萨本生经》等皆是，属譬喻经者有《...
月溪法师
|五明研究|
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远门人）是也。
中国莲宗诸祖传略
晋慧远大师
师讳慧远，姓贾，雁门楼烦人。幼而好学，博综六经，尤善庄老。时道安法师建刹于太行恒山，师往归之，闻讲《般若经》，豁然开悟。因投簪受业，精思...心地而略净土。如怀玉金台再至，圆照莲[芷/(止止)]标名，皆不录是也。此重指归净土，故详其生平念佛，报尽往生，而了明心性自在其中。如所谓‘既得见弥陀，何愁不开悟’是也。喻如重德，则颜子列德行之科，而不言...
月溪法师
|五明研究|
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以为佛法的寿命。然而经、律、论之三藏本由一具之法，以成戒、定、慧之三学，期转迷开悟之证果。戒律如捉贼，禅定如缚贼，慧学如杀贼。以故在印度，并不另以戒律组织一宗。但中国当隋、唐之初，有智首、道宣二大律师，...
月溪法师
|五明研究|
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大乘”，于是其徒乃改修大乘之法，根机成熟，佛乃直示以最上乘法，壑然开悟，洞彻本心，无生无灭，不变不异，圆满现成，不假雕斲，始知非心非佛非物，了无一法可得，所谓法门者，无非空谈，所谓四乘者，尽是戏论，于是...
月溪法师
|五明研究|
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尽是指断尽一切烦恼，不再受生死而能解脱，是属于智慧神通，这是开悟的圣者和佛菩萨所具有的神通。
由以上的解说，我们可以了解，佛教的六种神通是依佛陀在菩提树下，为了降伏魔王，证得无上菩提，广度众生所生...
洪启嵩
|五明研究|
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